كان حاتم علي مولعاً بالزمن.
في مسلسل من اخراجه وكتابة زوجته دلع الرحبي وبطولة منى واصف وسلاف فواخرجي وجمال سليمان ومن انتاج العام 2005، حمل عنوان قصيدة ابو فراس الحمداني التي غنتها أم كلثوم “عصيّ الدمع”، يلعب دور قاضٍ يترك القضاء في نهاية المسلسل ليعمل في تصليح الساعات المعطّلة، بعدما يكتشف استحالة اصلاح النظام القضائي السوري المتوقفة ساعته “منذ بدايات القرن الماضي” كما يقول لصديقه المحامي في الحلقة الأخيرة.
المسلسل فيه تشريح عميق للمجتمع السوري في حبكة درامية تجمع بين زمنين عبر الموسيقى الكلاسيكية الغربية والموسيقى الشرقية المتمثّلة بأعمال أم كلثوم. دور “الساعاتي” الذي لعبه حاتم علي في المسلسل هو دوره فعلياً في الحياة. كان المخرج السوري منهمكاً طوال الوقت في محاولة إصلاح الزمن عبر أعماله. وهو ما عكسته اختياراته للسير التاريخية التي قدمها، خصوصاً في أعمال مثل “عمر” الذي تناول سيرة الخليفة عمر بن الخطاب، أو “صلاح الدين الأيوبي”، أو “الملك فاروق” الذي أثبت مقدرة كبيرة لدى حاتم علي في “غزو” الدراما المصرية والتربّع على “عرشها”، أو “التغريبة الفلسطينية” التي تحاول سرد تفاصيل المعاناة الفلسطينية منذ الانتداب البريطاني وصولاً إلى الاحتلال الإسرائيلي، او ثلاثية الأندلس (“صقر قريش”، “ربيع قرطبة” و”ملوك الطوائف”) التي تروي حكاية العرب مع الاندلس من الفتوحات وحتى سقوط غرناطة (كتابة وليد سيف)، أو “الزير سالم” (كتابة ممدوح عدوان) الذي يحكي قصة حرب البسوس عبر شخصية الشاعر الجاهلي عدي بن ربيعة، كلها أعمال بطلها الزمن، و”الساعاتي” حاتم علي يحاول تحريك عقاربه في محاولة الفهم والإفهام عبر الكاميرا التي تضبط الزمن متلبّساً في مكانه الأصلي وتعطيه أبعاده الضرورية لتفسيره ووضعه في سياقاته.
توقّفت ساعة قلبه فجأة عن العمل، بعدما اتعبته محاولات إصلاح الزمن، بلا جدوى.
هذا الإشتغال بالزمن التاريخي، ترافق مع لعب مع الزمن الحاضر عبر الأعمال الدرامية التي تناولت المجتمع السوري وتناقضاته من “الفصول الأربعة” إلى “الغفران” و”أحلام كبيرة” و”قلم حمرة” الذي يحكي تأثير الثورة السورية والفترة التي سبقتها وتلتها على الطبقة الوسطى السورية، واضطر علي إلى تصوير المسلسل كله في بيروت ونجح في إظهارها مطابقة للعاصمة دمشق، وعرض المسلسل في رمضان العام 2014 على شاشة الأم بي سي. في هذه الأعمال التي يحضر فيها الهمّ السوري المجتمعي، يبدو الزمن كساعة رملية، يقلبها حاتم علي للمحافظة على حركة الرمال في قمقم الوقت، مع نجاحه في منعها من الإفلات من بين أصابعه. حتى عندما يغيب السياق التاريخي، بمعناه التقليدي، يحضر التوثيق بأبعاده المجتمعية، مع ما يحمله ذلك من رسائل مبطنة وذكية يضمّنها في المشاهد والحوارات واللقطات اللماّحة والموهوبة التي تقول الكثير بوقت قصير وتصفع المشاهد لإيقاظه من رتابة الحياة إلى صدمة الدراما.
هكذا مثلاً يدخل خالد تاجا في مشهد متكرر في “عصي الدمع” يومياً إلى قصر العدل ليسأل أحد المحامين: “سؤال لو سمحت يا أستاذ؟ نحنا هون وين؟”، وحين يجيبه “نحنا هون بقصر العدل”، يستدرك تاجا: “قصر شو؟”، ليرد المحامي بثقة: “العدل”. فينفجر تاجا من الضحك.
هل هناك مشهد اكثر تعبيراً عن غياب العدالة في سوريا من مشهد بسيط وذكي كهذا؟
لماذا كثرة الإستشهاد بـ”عصيّ الدمع”؟ لأن هذا المسلسل لم يأخذ حقه تماماً من بين أعمال حاتم علي الأخرى، ولأن الشخصية التي يؤديها حاتم علي أمام الكاميرا تشبه شخصيته التي يعيش فيها وراء الكاميرا كمخرج، ولأن عنوانه يعبّر تماماً عن حال كثيرين من محبّي حاتم علي الذين غصّوا بدموعهم مع سماع خبر وفاته بأزمة قلبية قبل يومين من نهاية هذا العام المشؤوم.
في قصيدة ابو فراس الحمداني بيت غنته أم كلثوم يقول: “اذا الليل أضواني بسطتُ يد الهوى/ وأذللت دمعاً من خلائقه الكبر”. وهذه حال كثيرين سيجدون دمعهم يخونهم حينما يقعون على مشاهد من إخراج “الساعاتي” الذي توقّفت ساعة قلبه فجأة عن العمل، بعدما اتعبته محاولات إصلاح الزمن، بلا جدوى. لكن العزاء يبقى في بيت شعري آخر من قصيدة “عصي الدمع”: “هو الموتُ فاختر ما علا لك ذكره/ فلم يمت الإنسان ما حييَ الذكرُ”.
إقرأوا أيضاً:
المقالات العشرة الأكثر قراءة خلال عام 2020
مرفأ بيروت:
اختفى تحت الإهراء…!
3 أسباب تمنع الأسد من تصفية قريبه رامي مخلوف
تقصي ثروة رياض سلامة في أوروبا:
شركات وعقارات و”5 أبعاد من المتعة”
انسحب صدام وخلف وثائق ارتكاباته :
ربع قرن من أهوال البعث في كردستان
باخرة “الأمونيوم المهجور” في مرفأ بيروت:
تجّار أفارقة ومصرف للبناني وعلاقات مع “إرهابيين”
ميليشيات ترث “داعش” وتستولي على عقارات في الموصل
قصة “طبيب النظام السوري” الذي عذّب قريبي
العراق : أحرقها وقال لأهلها “هذه ابنتكم خذوها”…
“دماء في السجن”: الدورة الشهرية أداة إذلال السجينات في مصر
حين أمر الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي باعتقالي
في حقيقة البحث عن علاج للكورونا
